Křesťanství podporuje Naturism.277
180. Genesis 1:27 - (nahé) lidského těla, stvořil Bůh, ve vlastním obrazu Božímu, je v podstatě slušný, není ve své podstatě ani nečistý hřích. Lidské tělo bylo vytvořeno Bohem, a Bůh nemůže vytvořit žádné zlo. Vyrábí se k Božímu obrazu, a obraz Boha je naprosto čistá a dobrá.
181. Genesis 1:31 - Bůh viděl, že všechno, včetně nahý Adam a Eva, bylo dobré.
182. Genesis 3:7 - Mnoho učenců interpretovat nošení fíkové listy jako pokračování a rozšiřování prvotního hříchu, nikoli morální pozitivní reakce na ni.
Hugh Kilmer vysvětluje: "Člověk chtěl dát svůj život v jeho vlastní kontrolou a ne Boží, a tak první vzal moc self-determination (poznání dobrého a zlého). Dále hledání jeho tělo nebylo v jeho vůli, ovládl uměle tím, že skryje to. Poté, co byl vyloučen z ráje, začal lovit a jíst zvířata, pak k získání plné kontroly nad jinými lidmi, které zabíjí (příběhu Kaina a Ábela). " 278
183. Genesis 3:10 - Mnoho učenců věří, že Adam a Eva pocit studu nevzešel z jeho nahotu, které Bůh stvořil, a jen dobré, ale z jejich znalostí s neposlechli Boha.
184. Vrozené, Bůh-vzhledem k tomu pocitu studu souvisejících s nahotu, je v rozporu s existencí mnoha původních společnostech, ve kterých nahota je pravidlem a studu je zcela chybí, a nedostatek studu pociťované nahé děti.
185. Genesis 3:11 - Bylo neposlušnost, že přišel od Adama a Evy, a Bůh, a ne nahotu. Písma se léčit Adama a Evy nahota jako vedlejší záležitost.
Robert Bahr poznamenává, že "když Adam a Eva neuposlechl Boha, oni stali se stydí za to, co udělali, a pokoušel se skryli před Bohem, který se ani trochu zabývá jejich nahotu, ale byl mocně spokojen s jejich neposlušnost." 279 Herb Seal bere na vědomí, že Bůh za předpokladu, zaplavení zabíjí nevinné zvíře: první prototyp jeden nevinný zabitý působit jako "pro" pro sinners.280
186. Genesis 3:21 - Bůh učinil oděvy z kůže pro Adama, ale Bible neříká, že stav nahota je odsouzen. Kvůli pádu, Adam a Eva byli už v Edenu, a byly tedy vztahuje na odrůdy, počasí a podnebí, a Bůh ví, že by bylo třeba oblečení. Bůh miloval a staral se o ně dokonce i poté, co zhřešili.
187. Předpokládat, že proto, že Bůh stvořil oděvů byl odsuzující nahoty dělá tolik smyslu, jako se závěrem, že proto, že Bůh stvořil mraky, které vyhladí slunce Byl to odsuzovat sluníčko.
188. Genesis 9:22-24 - Noe byl tak opilý a nahý, ale Ham byl ten, který byl prokletý - když zneuctili jeho otec, a upozorněním na státní Noé, a za to lehké.
Hanba "nahoty" Noemova "bylo mnohem víc než jen být nahý. Byla to jeho odlidštěné, opilého strnulost, která byla ostudná. Ham je útok nebyl jen viděl svého otce v tuto ostudnou stavu, ale povídají o tom, účinně ničit Noemova pověsti, kulturní postavení, a pravomoc jako otce. V příběhu, byli Šém a Jefet požehnání pro příchod na obranu svého otce čest. Spíše než spojení Ham v jeho vychloubání, které se uctivě svého otce škoda. 281
189. Exodus 20:26 - Priest nahota neměl být vystaveni, protože by to vytvořilo nesoulad mezi jeho sociální roli, ve kterém měl být viděn jako sexuálně neutrální a jeho biologický stav jako sexuální bytosti. Kněz kostýmu reprezentoval jeho společenské role, které mají být vystaveny v této souvislosti by bylo nevhodné a distracting.282
Rita Poretsky píše: "osobnosti, originální sexuální energie, a fyzická nahota může být buď synchronně se sociálními institucemi nebo v nesouladu.... Nahota je nahotu já v sociálním kontextu, nejen nahotu těla." 283 Na druhé straně, to bylo docela vhodné pro Davida k tanci podstatě nahý na veřejnosti, aby oslavili návrat archa úmluvy (II Samuelova 6:14-23).
190. Leviticus 18:6-19 - Tady a celé Starého zákona a Tóry, výraz "odkryl nahotu" (jak je doslovně přeloženo do King James Version) je eufemismus pro "mít sexuální vztahy." Zákazy se nevztahují na nahotu samo o sobě. 284
191. I-24 Samuel 19:23 - židovské proroky byly často nahý - tak běžně, že když Saul svlékl šaty a prorokoval, že nikdo za svou nahotu pozoruhodné, ale všichni hned předpokládat, že musí být prorok.
192. II 6:14 Samuel-23 - King David tančil téměř nahý v městě Davida na oslavu návratu korábu, v plném pohledu na všechny občany města. Michal kritizoval jeho nahota na veřejnosti, a byl odmítnut.
Král David nebylo striktně nahý - nosil "prádlo náramenníka," druh krátké zástěru, nebo blízko-kování, jsoucí bez paží, vnější vesta, rozprostírající se nejvíce dolů na boky. Ephods byly součástí oděvu nosí židovských kněží. Ukryli nothing.285
193. Izajáš 20:2-3 - Bůh přikázal Izajáš přímo na volné žíně z boků, a on šel nahý a bosý po tři roky. Prorok Micheáš může udělat totéž (viz Micheáš 1:8).
194. Píseň písní opakovaně vyjadřuje uznání za nahé tělo.
195. Každý biblický sdružení nahoty s hanbou je v odkazu na hřích již zavázaly. Člověk se nemůže skrýt před Bohem za doslovné nebo obrazové ochranné oblečení. Všechny stojí nahý před God.286
196. Nahota nemůže být automaticky srovnávat s sexuální hřích.
Propojení s nahotou sexuální hřích, s vyloučením všeho ostatního, je stejně jako smysl trvat na tom, že oheň může být připojen k ničení majetku a života, a je tedy nemorální. Hřích nepřichází z nahotu, ale z toho, jak se používá stav nahotu. Ian Barbour píše: "Žádný aspekt člověka je zlo samo o sobě, ale pouze v její zneužití. Vlastní dobro materiálu pořadí, v němž člověk je plně účastní, je, jak uvidíme, důsledkem učení o stvoření. " 287
Pope John Paul II souhlasí s tím, že nahota, samo o sobě, není hříšný. "Lidské tělo v sobě má vždy své nezcizitelné lidské důstojnosti," říká. To je jen obscénní, kdy je snížena na "předmět 'zábavy,' určená pro ukojení žádostivost sama." 288
197. Nahota nemůže být automaticky spojena s touhou.
Není rozumné pokrytí jablek na trhu jen proto, že někdo může být v pokušení o obžerství, ani není nutné zakázat peníze, protože někdo může být překonána chamtivost. Stejně tak není rozumné, aby zákaz nahoty, jednoduše proto, že jednotlivec může být v pokušení chtíč. Kromě toho lze ocenit krásu členem druhého pohlaví, nahé nebo jinak, nesmí být automaticky ztotožňován s chtíčem. Pouze v případě, touha, která zní to ocenění se chtíč, a proto hříchu. Dokonce pak, to je ten, kdo vášní, nikoli předmět touhy, který zhřešil. Bathesheba nebyl pokárán za koupání, ale David na chtíč (II Samuel 11:2-12:12). Pope John Paul II píše: "Existují okolnosti, za kterých nahotě není neskromný. Pokud někdo využívá této příležitosti k léčení člověka jako objekt požitku (i když jeho činnost je čistě interní), to je jen ten, kdo je vinen o nestoudnost... ne jiné. " 289 Miles Margaret uvádí, že "nahota a sexualita a touha se zřídkakdy sdružených v patristické spisy." 290
198. Mnoho historických církevní představitelé odděleno nahota se sexuální neslušnost. St Thomas Aquinus například definované neskromně působit jako jeden provedeno smyslnou intention.291 tedy někdo, kdo svlékne za jediným účelem koupání nebo znovu nelze vytýkat neslušnost.
Pope John Paul II píše: "Sexuální skromnost nemůže tedy žádným jednoduchým způsobem identifikovat s použitím oděv, ani nestoudnost s absencí oděvu a úplné nebo částečné nahotě.... Neslušnost je přítomna pouze tehdy, když nahota hraje negativní roli ohledem na hodnotu člověka, když jeho cílem je vzbudit žádostivost, v důsledku kterého osoba je kladen na postavení objektu pro radost.... Existují určité objektivní situace, v níž dokonce úplné nahotě těla Není neskromný. " 292
199. Skrze Krista, je křesťan duchovně se vrátil do stejné bez hříchu, nestydatý státní Adam a Eva si užil v Edenu (Genesis 2:25). Není pochyb o tom, že jejich nahotu nebyl hřích. Když Bůh tvoří, nahota je dobrý. Z toho vyplývá, že když Bůh re-vytváří, nahota je také dobré.
200. Bible jasně říká, že sexuální nemorálnost, je hřích. Zdravý naturismus je však zcela v souladu pro křesťana, který má "ukřižovali hříšnou přirozenost se svými vášněmi a sklony." (Galatským 5:24)
201. Bible vyzývá k čistotě srdce. Každý, kdo si myslí, že je nemožné, aby se čistým srdcem, zatímco akt je nezná realitu nudismus, a každý, kdo se domnívá, že je to špatné i pro čistým srdcem, které mají být nahý padl do dogmatismus, který místopředsedy Pavla opakovaně denounces.293
Sv. Pavel píše: "Postarej se o to, že nikdo vás zajetí dutými a klamným filozofie, která je závislá na lidské tradice a základní principy tohoto světa, spíše než na Krista.... Protože jste s Kristem zemřeli na základní principy na světě, proč, jako by si stále patří k němu máte předloží jeho pravidla: 'Nemanipulujte! Don't taste! Nedotýkejte se!'? To vše je určeno k rychlé zkáze se používat, protože jsou založeny na příkazů a lidské učení. Tyto předpisy skutečně vzhled moudrosti, s jejich self-uložených uctívání, jejich falešnou skromnost a hrubé zacházení s tělem, ale nemají žádnou hodnotu v omezování smyslný požitek.... Proto, jako Bůh zvolil lidé, svatí, a strašně rád, oblečení s sebou soucit, dobrotu, pokoru, mírnost a trpělivost. " (Koloským 2:8, 20-23, 3:12)
202. Oblečení-nutkavost vytváří nezdravý rozkol mezi jedním ducha a těla. Křesťanská etika musí vypořádat s touto osobou jako celek, léčení i ducha a těla.
203. Nahota je často používán v křesťanské tradici jako symbolický vzdát světa, aby následoval
Kristus.
Miles Margaret píše: "Ve třináctém století, Svatý Bernard z Clairvoux popularizoval myšlenku nahota jako symbolické následování Krista, trvalo Svatý František jednat tuto metaforu. Francis oznámil své zasnoubení s paní Chudoba [tj. jeho odmítání hmotných statků] veřejně svlékl oděv a házel ji na nohy jeho protesty otce "a místní bishop.294 Některé křesťanské sekty mají vycvičený nahoty jako součást své víry, včetně německých Brethren svobodného ducha, ve třináctém století; Pikarti, v patnáctém století Francii, a, nejvíce skvěle, Adamité, na počátku patnáctého století Netherlands.295
204. Mnoho jiných náboženství také podporují nahotu, a to jak v minulosti a v současné praxi.
Například, "Digambar" nebo "sky-oděné" mnichy Digambar Jainism šly úplně nahá jako součást své asketické tradice na 2500 let, ale nahota je vzácný v dominantním hinduistického náboženství. Mnoho dalších (muži-only) hindské náboženské příkazy i praxi rituální nahotu nebo blízko-nahotu, jak mají stovky či tisíce let. Tribal hinduisté se konalo výroční nahá bohoslužby přilákání 100000 v Chandragutti, Indii do roku 1987, kdy se zastavila policie, v reakci na násilí, které vypuklo v předchozím roce, kdy sociální pracovníci snažili platnost oblečení na participants.296
Osobní zkušenosti podporuje naturismus.
205. Jedním z nejdůležitějších argumentů na podporu nudismus je osobní zkušenost. Osobní svědectví ve prospěch nudismus jsou příliš četné k mention.297 Na základě svých vlastních zkušeností, zjistil jsem, nudisté, které mají být příznivější, open-svědomitý, ohleduplný, uctivý a sdílení než non-nudisty obecně. Jejich děti jsou aktivnější a zdravější, a to jak fyzicky, tak psychicky. Žádný z těchto svědectví, ovšem ve srovnání s osobní zkušeností. Jediné návštěvy nudistické do parku či na pláž nahé nezpůsobí trvalé poškození nikomu. Na druhé straně, může změnit váš život. Zkušenosti svobodu pro sebe!
Endnotes
Zvláštní poděkování
Zvláštní poděkování je kvůli Naturist Society a American Association for Nude rekreace. Mnohé z nápadů vyjádřené v tomto dokumentu mají svůj původ v filozofie, historie, a publikace z těchto dvou organizací. Díky, a to zejména, aby Lee Baxandalla, kteří přispěli značné prostředky na tento výzkum.
Bibliografie
"35% Američanů by 'Bare It All'." Nude a přírodní 10.1 (1990): 5 Ableman, Paul. Anatomie nahota. Los Angeles: Růst Elysium, 1982. Achát, Carol. "Všechny truhly jsou stvořeni sobě rovni." Oděná sluncem 1.3 (1981): 75-76. "ACLU politice Naturist práv." Nahá a přírodní 11,3 (1992): 9. "Alexander Graham Bell byl jedním z nás." Oděná sluncem 8.3 (1988): 10.
Allen, Jane Addams. "The Sacred and Profane: Continuing Story v západním umění." New Art Examiner 17.11 (Summer, 1990): 18-22.
"Amy Grant je Barefoot křesťanské Singer." Nahá a přírodní 9,2 (1989): 8.
"Další Celebrity." Nahá a přírodní 14,1 (1994): 6.
Bahr, Robert. "Bůh těla." Nahá a přírodní 11,1 (1991): 43-45.
Barbour, Ian. Problémy ve vědě a náboženství. New York: Harper, 1966.
Baxandalla, Lee. "Komunální Tepelná lázeň." Oděná sluncem 1.4 (1982): 45-47.
"Jock Sturges Naturist jako fotograf." Nahá a přírodní 11,4 (1992): 94-98.
-. "Chcete-li expozice převrátit New York je osoba právo." Nahá a přírodní 11,3 (1992): 45-56.
-. World Průvodce Nude Pláže a rekreace. Oshkosh: N Editions, 1991.
-. Guide to World Nude Pláže and Resorts. Oshkosh: N Editions, 1995.
"Velké úspěchy." Nahá a přírodní 11,4 (1992): 5.
"Rekreační Bill Clinton byl:" tak blízko Nude Beach, a přece tak daleko. " Nahá a přírodní 13.1 (1993): 9.
Prázdné, Leonard, A. Arthur Sugarman, a Lane Rossa. "Obavy Body, Body Image, a nahotu." Psychological Reports 23.3 (1968): 963-68.
"Body Přijetí ve Francii." Nahá a přírodní 15,1 (1995): 10.
Bonfante, Lisa. "Naked řecky." Archeologie 43,5 (září 1990): 28-35.
-. "Nahota jako kostýmní v klasické umění." American Journal of Archaeology 93,4 (říjen 1989): 543-70.
Booth, Marie-Louise. "Rodičovská Vliv na dospělé sexuální úzkost." Diss. California School profesionální psychologie - Los Angeles, 1992.
Boyte, Rob. "National Geographic: Primitivism v Body přijetí." Nahá a přírodní 11,4 (1992): 23-24.
"Nude Attitude: skromnost je kontinua." Nahá a přírodní 12.2 (1993): 28-31.
Braithwaite, William C. Počátky Quakerism 2nd ed. Rev Henry J. Cadbury. Cambridge, Anglie: Cambridge UP, 1961.
"Prsa-krmení matky Get Strong zákona v New Yorku." Albany Democrat-Herald [Albany, Oregon] 19.května 1994: B6. "Bridget Fonda." Nahá a přírodní 10.1 (1990): 8.
Brody, Liz. "We Are Losing naše dívky?" Tvar listopadu 1995: 94-99, 132-138.
Brown, Peter. Tělo a společnost: Muži, ženy a sexuální odříkání v raném křesťanství. New York: Columbia UP, 1988.
Carey, Ann. "Přírodní Bavlna oblečení." Buzzworm červenec / srpen 1992: 78.
Carrithers, Michael. "Nahý Podvižníci v jižních Digambar Jainism." Man (N.S.) 24.2 (červen 1989): 219-35. "Celebrity Potvrzovací Nahota - teď je to Lynn Redgrave." Nahá a přírodní 9,3 (1990): 16-17. "Křesťané svlékl ve smíšeném Gender-římské lázně." Nahá a přírodní 12.4 (1993): 10-11. Clift, Eleanor. "Kongres: Ultimate pánského klubu." Newsweek 21.října 1991: 32. Coleman, Lisa a Matt Rees. "Naked senátu." Forbes 150.8 (12. října 1992): 138. "College Nude plave." Nahá a přírodní 11,3 (1992): 114-15.
Condra, Mollie B. "holá fakta a Naked pravdy: Gender, Power, a svobody projevu." Svoboda projevu ročenky 30 (1992): 129-48.
"Dobytí ráje". Nahá a přírodní 11,3 (1992): 19-21.
Corbey, Raymond. "Alterity: Colonial Nude." Critique of Anthropology 8.3 (1988): 75-92. "Counting Nahý nosy & Toeses: Statistika růstu." Nahá a přírodní 9.4 (1990): 8-9. Řemesla, Nikki. "Liberty léto." Oděná sluncem 6.2 (1986): 54-75.
Cummins, John, ed. Voyage of Christopher Columbus: Columbus 'Vlastní věstník Discovery nově rekonstruován a překládal. New York: St Martin, 1992.
Cunningham, J.C. "De Nuditate Habituque." Nahá a přírodní 11,1 (1991): 47-51.
Cunnington, Cecil Willet. Proč ženy nosí oblečení. Londýn: Faber, 1941.
Daniélou, Jean. Bible a liturgie. Notre Dame: U of Notre Dame P, 1956.
Degoede, Daniel L. "Sociální Nudismus a Body Concept." Diss. Saybrook ústav, 1984.
"The Double Standard: Bílý dům Skinnydippers." Oděná sluncem 8.3 (1988): 10-11.
Dr. Seuss. Sedm Lady Godivas. New York: Random House, 1939.
Dunn, Tom a Kevin Kearney. "Vítězství". Nahá a přírodní 11,2 (1992): 100-01.
Easton, Burton Scott, ed. Apoštolská tradice Hippolyta. N.p.: n.p. 1962.
Easton, Joan G. "Kojení: Naturistický View." Oděná sluncem 4.3 (1984): 53-59.
Edelsward, LM "We Are Více Open When We Are Naked." Ethnos 56,3-4 (1991): 189-199.
Ellis, Havelock. Studies in Psychology of Sex New York: Random House, 1936.
Fahringer, Cena Herald. "Rovnost v All Things: Kreslení Line Nahota." Trestní právo Bulletin 29,2 (březen-duben 1993): 137-46.
"Známý nudisty Richter Osobní Legacy Lost in Quake." Nahá a přírodní 13,4 (1994): 6. Fardell, G.R. "Brazílie". Nahá a přírodní 11,2 (1992): 37-40.
Feder, Henry M., Jr. "kousnutí klíštětem Prevence: Get Naked?" JAMA: The Journal of American Medical Association 269,4 (27. ledna 1993): 475.
Finch, Casey. " 'Hooked a zapnul Together': viktoriánské Spodní prádlo a zastoupení ženského těla." Viktoriánské Studies 34.3 (jaro 1991): 337-63.
Fisher, Seymour. "Tělo Dekorace a kamufláž." Rozměry Šaty a výzdoba: Book of Readings. 3rd ed. Red. Lois M. Gürel a Marianne S. Beeson. Dubuque, IA: Hendall / Hunt, 1979. 138-42.
"Florida Solons osvobozené kojící matky." Nahá a přírodní 12.3 (1993): 20.
Fliigel, John Carl. Man, Morals and Society: A Psycho-analytické studie. New York: International UP, 1945. -. Psychologie oblečení. Londýn: Hogarth, 1930.
Ford, Clellan S., Frank A. Beach. Patterns of Sexual Behavior. New York: Harper, 1951.
Ford, Darlene Ora Stanridge. "Fashion Ukazatele sociálního postavení žen ve společnosti." Diss. Texas žen University,
1985.
"Francie". Oděná sluncem 4.1 (1984): 51-54.
"Francie je Naturist cestovní ruch Konjunktury." Oděná sluncem 5.4 (1986): 61.
Franklin, Benjamin. Papers of Benjamin Franklin. Ed. William B. Willcox. Londýn: Yale UP, 1972.
Franklin, Deborah. "Marností: ženskost je špinavý spodní." Zdraví [San Francisco] Říjen, 1992: 24-30.
Freudenthal, Anita R. a Paul R. Joseph. "Eruption Seabather to." New England Journal of Medicine 329,8 (19. srpna 1993): 542-44.
"Od dermatologii Výzkum pro Sunbathers." Oděná sluncem 7.4 (1988): 10-11.
Fussell, Paul. "Vezmeme-It All Off na Balkáně." Díky Bohu za atomové bomby a jiné eseje. New York: Summit, 1988. 205-220.
"Gallup žádá manželské páry: 'Do You plavat v Nude?'" Nude a přírodní 10.1 (1990): 5.
"Gallup Poll." Oděná sluncem 3.2 (1983): 4.
Gardener, Richard A. "Vystavovat Děti do Rodičovská Nahota." Lékařské aspekty lidské sexuality 9.6 (červen 1975): 99-100.
"Gary Merrill." Nahá a přírodní 10.1 (1990): 8-9.
Gaskin, Ina May. Miminka, kojení & Bonding. Jižní Hadley, MA: Bergin & Garvey, 1987. Gay, Jan Going On Naked. New York: Garden City, 1932.
Genz, Michelle. "A Question of Public Policy Values: Kojení." Nahá a přírodní 12.2 (1993): 51-53.
"Němci Say Nahota Už 'šokující'." Oděná sluncem 6.2 (1986): 6.
Glazer, Reena N. "ženské tělo obrazu a zákona." Duke Law Journal 43 (1993): 113-47.
Glynn, Prudence. Kůže kůže: Erotika v šatech. New York: Oxford UP, 1982.
Goldberger, Carol. "ASA Breaks 40.000 členských Mark." Bulletin [Americké asociace slunění] březen, 1992: 1, 6.
Goodrich, Kristina. "Koupání bez plavek: Stará tůň Plemena Nové Kontroverze." Parky a rekreační 15.5 (květen 1980): 32-37, 81.
Goodrich, Lloyd. Thomas Eakins. New York: Praeger, 1970.
"Řecko". Oděná sluncem 4.1 (1984): 56-58.
Greeley, Andrew. Věrný atrakce: Poznáváme intimita, láska a věrnost v americkém manželství. New York: Tom Doherty, 1991.
Griffith, Susan. Pornography and Silence: Kultura je Revenge Against Nature. New York: Harper, 1981.
Grueneich, Raymond C. "argument pro Topless žen a mužů." Oděná sluncem 1.4 (1982): 22-29.
Gürel, Lois M. "Funkce Dress". Rozměry Šaty a výzdoba: Book of Readings. 3rd ed. Red. Lois M. Gürel a Marianne S. Beeson. Dubuque, IA: Hendall / Hunt, 1979. 3-7.
Hall, Edward T. Beyond kultury. Garden City, NY: Anchor, 1976.
Harding, Walter. Thoreau Handbook. [New York]: New York UP, 1959.
Harker, George R. "Nude koupání, žádné spory." Parky a rekreace 22,8 (srpen 1987): 58-61.
Hartman, William E., Marilyn Fithian a Donald Johnson. Nudistická společnost: autoritativní Kompletní studie Nudismus v Americe. Los Angeles: Elysium, 1970.
Hennepin, Louis. Nový objev v obrovské zemi v Americe. Ed. Reuben Gold Thwaites. Chicago: A. C. McClurg, 1903.
Herold, Eduard, Bruna Corbesi, a John Collins. "Psychosociální aspekty Žena Topless chování na australských plážích." Journal of Sex Výzkum 31.2 (květen 1994): 133.
Hill, Terry L. "Dressed to Kill: Do Bras Trigger rakovině prsu?" Přezkum Dressed to Kill: Souvislost mezi
Rakovina prsu a Bras, Sydney Ross Singer a Soma Grismaijer. Nahá a přírodní 15.2 (1995): 41-42.
Hochschild, Adam. "Hlášení o Naked Truth". Mother Jones srpen 1981: 6.
Hoffman, Nicky. "Surveying Body přijetí." Nahá a přírodní 15.2 (1995): 33-38.
Hogan, Richard M. a John M. LeVoir. Covenant of Love: Pope John Paul II na sexualitu, manželství a rodina v moderním světě. Garden City, NY: Doubleday, 1985.
Hollander, Anne. "Móda v Nahota." Gruzie Recenze 30.3 (1976): 642-702.
Holliday, Robert Cortes. Odpadky z Figleaves do Scanties. New York: R. Long & R. R. Smith, 1933.
Holy Bible, King James Version.
Holy Bible, New International Version.
Hooper, Anne. Masáže a milující. New York: Holt, 1988.
Horn, Marilyn J. Second Skin: Interdisciplinární obor oděvní. Boston: Houghton Mifflin, 1968. Hurlock, Elizabeth R. Psychologie Dress: Analýza Móda a jeho motivu. New York: Ronald, 1929. Ilfeld, Fred, Jr., a Roger Lauer. Sociální Nudismus v Americe. New Haven, CT: vysoká škola a univerzitní P, 1964. John Paul II [Karol Wojtyla]. Láska a odpovědnost. Rev ed. Trans. H.T. Willetts. New York: Farrar, 1981. Johnson, Paul. Dějiny křesťanství. New York: Atheneum, 1976.
Jones, Elise F., Jacqueline Dorroch Forrest, Noreen Goldman, Stanley Henshaw, Richard Lincoln, Jeannie I. Rosoff, Charles F. Westoff, a Deirdre Wulf. Těhotenství mladistvých ve vyspělých zemích. New Haven: Yale UP, 1986.
Kass, Leon R. "Když nahotu svého otce." Komentář 93,6 (červen 1992): 41-47. Kearney, Kevin. "Daňové plavek." Nahá a přírodní 10.4 (1991): 37-39.
Kellam, Richard B., a Teri Scott King. "To Bare, nebo ne Bare: ústavnosti Místní WSF Zákaz Nude opalování." University of Richmond Law Review 20,3 (jaro 1986): 589-628.
Kern, Ellyn. "První nudisty prezidenta?" Oděná sluncem 6.1 (1986): 22.
Kilmer, Hugh. "Lidé Celá kreslení." Oděná sluncem 7.2 (1987): 104-109.
"Original Sin / Amazing Grace." Oděná sluncem 1.3 (1981): 84.
Kozlowski, James C. "Je Ústava Chránit Nude koupání na veřejných Beach?" Parky a rekreační 25.5 (květen 1990): 16-20, 71.
Lacey, Marc, a Ken Ellingwood. "Soudní dvůr odmítá Let Sunbathers Bare It All." Los Angeles Times, 20.dubna 1993: B1.
Langner, Lawrence. Význam nosit oblečení. Los Angeles: Růst Elysium, 1991.
Laver, James. Skromnost v oděvu: Šetření Fundamentals of Fashion. Boston: Houghton Mifflin, 1969.
-. "Co bude Fashion odkrýt další?" Rozměry Šaty a výzdoba: Book of Readings. 3rd ed. Red. Lois M. Gürel a Marianne S. Beeson. Dubuque, IA: Hendall / Hunt, 1979. 159-61.
LeValley, Paul. "American Indian (Nedostatek) kostýmu." Oděná sluncem 7.4 (1988): 33-35.
"Některé Základní informace o hinduistické bohoslužby Nude." Nahá a přírodní 11,4 (1992): 37-39.
Lewis, Meriwether. Lewis a Clark expedice: 1814 Edition, Unabridged. Red. Nicholas Biddle a Paul Allen. Philadelphia: Lippincott, 1961.
Lewis, Robin J. a Louis H. Janda. "Vztah mezi dospělé se sexuálním Úprava a dětství
Pokud jde o zkušenosti Expozice Nahota, spal v rodičovské posteli a rodičovská Postoje k sexualitě. "Archives of Sexual Behavior 17,4 (srpen 1988): 349-62.
Liggett, Arline a John Liggett. Tyranie krásy. London: Victor Gollancz, 1989.
Lindsay, Irina. Svlékání a oblékání na more. Hornchurch, Anglie: Henry Ian, 1983.
Logan, Patti Anne. "Sundal jsem šaty, a pak ..." Nahá a přírodní 15.2 (1995): 39-40.
"Look & Funkce 'Naše Private Parts' je zájmem veřejnosti." Oděná sluncem 5.1 (1985): 4-5.
"Ztráty z Německa 'Nude Coast'." Nahá a přírodní 11,4 (1992): 32-35.
Lyall, Sarah. "Going Topless není nutně v rozporu se zákonem, New York odvolacího soudu pravidel." New York Times 8.července 1992: B5.
Mackenzie, Don. "Eva byla koncipována." Nahá a přírodní 11,1 (1991): 18-25.
Mackey, J.A. "Nahota a bible: Je to schválen." Nahá a přírodní 11,1 (1991): 39-43.
"Mainstreaming Nahota v časopisech." Nahá a přírodní 11,4 (1992): 30-31.
Martin, R. "utopické vize a Nudism." FIT hodnocení 5.2 (jaro 1989): 38-44.
Martin, William. Prorok S Honor: Billy Graham Story. New York: William Morrow, 1991.
Mason, Richard. "South Florida: Miami Beach Haulover." Nahá a přírodní 15.2 (1995): 16-20.
Mason, Shirley. "Nude Radio Talk." Bulletin [Americké asociace slunění] srpna 1992: 20.
Matthews, Christopher. Hardball: Jak se hraje politika. New York: Harper, 1988.
Maxwell-Hudson, Clare. Kompletní svazek Masáže. New York: Random House, 1988.
McDonnell, Myles. "Zavedení Athletic Nahota: Thucydides, Plato, a vázy." Journal of Řecké Studies 111 (1991): 182-93.
Mead, Nathaniel. "Bras Hooked k rakovině prsu." Přezkum Dressed to Kill: souvislost mezi rakovinou prsu a Bras, Sydney Ross Singer a Soma Grismaijer. Natural Health prosinci 1995: 137.
"Pánské, Dámské Breasts Právně Same." Orlando Sentinel 14.listopadu 1991. Rpt. v Bulletin [Americké asociace slunění] Prosinec 1991: 3.
Mikat, Kurt W. "Rakovina kůže a slunečním zářením." Oděná sluncem 4,4 (1984-85): 37-39.
Miles, Margaret R. Carnal Znát: žena nahota a náboženský význam v křesťanském Západě. Boston: Beacon, 1989.
Moore, Steven D. "sociální role a normy pro kontakt Setkání Naháči Akt v Wilderness prostoru." Diss. U of Arizona, 1991.
Muschamp, Herbert. "Don't Look Now". Vogue 181,2 (únor 1991): 318-21, 357.
Nansen, Russell F. "Bernarr MacFadden & Natural Health." Nahá a přírodní 14,1 (1994): 57-61.
"National Park Service na své povinnosti." Oděná sluncem 6.1 (1986): 46. "Příroda". Oděná sluncem 3.3 (1983): 5.
Naturistický akční výbor. "Nude Pláže? 'No Problem'." Nahá a přírodní 10.4 (1991): 26-27. Nead, Lynda. "Ženský akt: Pornografie, umění a sexuality." Signs 15.2 (Winter, 1990): 323-35. Noble, Joseph Veach. "Nude... Nebo Naked?" Plastika Recenze 40,3 (1991): 20-27.
North American Průvodce Nude rekreace. 18. ed. Kissimmee, FL.: Opalování American Association, 1993. "Nude Pláže pomoci zabránit Teen-Age těhotenství." Oděná sluncem 5.3 (1985): 5. "Nahota odvrátí lymeskou boreliózu, moře, štípe vši." Nahá a přírodní 12.3 (1993): 12.
O'Brien, Pat. "Puzzle Florida: Je Naturisti blížit Průlom nebo Cover-up?" Nahá a přírodní 11,3 (1992): 28-34.
"Naked Truth: Život a Obrana Naturist Životní styl." Nahá a přírodní 14,1 (1994): 45-47.
"Naturistický Zájmy Terčem útoků ve státní, místní samosprávy." Nahá a přírodní 12.3 (1993): 33-38.
Okami, Paul. "Dětství Expozice Rodičovská Nahota, Parent-Child Co-sleeping a 'Primal Scény': A review of Clinical stanoviska a empirické důkazy." Journal of Sex výzkumu 32,1 (únor 1995): 51-64.
"Jedna z deseti francouzsky." Nahá a přírodní 13.1 (1993): 12.
"Ostsee plážích." Nahá a přírodní 12.4 (1993): 34.
Palmer, Gabrielle. The Politics of Breastfeeding. London: Palmer, 1988.
PERCEY, Ruth, ed. "N rychlé aktualizace." Nahá a přírodní 14,1 (1994): 13-18.
Polhemus, Ted a Lynn Procter. Móda a Anti-Fashion: Antropologie Oděvy a ozdoby. Londýn: Temže a Hudson, 1978.
"Politici, Vedení firmy už žije v Oděv-nepovinné World." Oděná sluncem 2.2 (1982): 6.
"Průzkumy ukazují, jsme Získání v číslech a postoje." Oděná sluncem 5.4 (1986): 3-4.
Poretsky, Rita C. "Oblečení a Self: biblické a rabínské perspektivy." Journal of Psychology a judaismus 10.1 (jaro / léto, 1986): 42-53.
"Portugalsko". Oděná sluncem 4,4 (1984-85): 56-57.
"Pruderie amerických cestovních kanceláří." Oděná sluncem 4,4 (1984-85): 41.
Ray, Dixy Lee. Environmentální Overkill: Whatever Happened to zdravý rozum? Washington, D. C.: Regnery Brána, 1993.
Renbourn, ET materiály a ošacení ve zdraví a nemoci: Historie, fyziologie a hygieny. Londýn: Lewis, 1972.
Reynolds, Janet. "Get Naked". Hartford advokát 3.června 1993. Rpt. v Bulletin [Americké asociace slunění] září, 1993: 12.
Ribeiro, Aileen. Šaty a morálky. New York: Holmes a Meier, 1986.
Ricciardi, Mirella. Vanishing Amazon. New York: Abrams, 1991.
Robinson, Julian. Body Balení: Guide to Human Sexual Display. Los Angeles: Růst Elysium, 1988.
-. Úvod. Význam nosit oblečení. Laurence Langner. Los Angeles: Růst Elysium, 1991.
"Rumuni Pass Up Plavky." Nahá a přírodní 13.1 (1993): 10.
Roosevelt, Theodore. Theodore Roosevelt: autobiografie. New York: Scribner je, 1920.
Rudofsky, Bernard. Oděvy jsou moderní? Esej o současné Oblečení. Chicago: Paul Theobald, 1947. -. Nemoderní lidského těla. Garden City, NY: Doubleday, 1971. Russell, Elbert. Historie Quakerism New York: Macmillan, 1942.
Saad, Lydia, a Larry Hugick. "Muži, ženy Differ o rovnosti mužů a žen na pláži." Ankety Gallup Poll Monthly 323 (srpen 1992): 37-39.
Sajoel. "Holandský Girl dospívá." Nahá a přírodní 13.3 (1994): 13-14.
Prodej, Kirkpatrick. Dobytí ráje: Christopher Columbus a kolumbijské Legacy. New York: Knopf, 1990.
Schloss, Mary Lou a Morley Schloss. "Top Free a oblečení-Free". Nahá a přírodní 10.2 (1990): 49-53.
Schrader, Don. "Sunlight". Přezkum Sunlight Mohl zachránit váš život tím, že Zane R. Kime. Nahá a přírodní 10.1 (1990): 98.
Seabrook, Jeremy. "Keep Your košili." New Statesman a společnost 12.srpna 1994: 22-23.
Seager, Joni a Ann Olsen. Ženy ve světě: Mezinárodní Atlas. Ed. Michael Cedron. New York: Simon and Schuster, 1986.
Seal, Herb. "Rodině-Identifikace v nudisty hnutí v Oregonu a severovýchodní Kalifornie: Vybrané studie Čtyřiceti nudisty rodiny." Práce. San Francisco State College, 1960.
Semple, Kirk. "Eyeful Tower." Times New July 28-August 3, 1993. Rpt. v Bulletin [Americké asociace slunění] září, 1993: 11.
"Druhý film nudisty: Brigitte Bardot ze Saint Tropez." Nahá a přírodní 9,2 (1989): 97.
"Secret Havaj." Oděná sluncem 8.1 (1988): 48-64.
Shaw, G. Bernard. "Pan G. Bernard Shaw Na Nadměrné oblečení." Opalování hodnocení 1.2 (Summer, 1933): 6. Shields, Jody. "Going Public." Vogue 183,5 (květen 1993): 288-91.
Siegel, Lee. "Akt je Lewd? Činohra Thomas Eakins." Commonweal 119,3 (14. února 1992): 20-22.
Siegel, Mary-Ellen. Trezor na Slunci. New York: Walker, 1990.
Sisk, J.P. "Dialektika Nahota." Gruzie Recenze 40,4 (Winter, 1986): 897-906.
Skinner, Lew Kaye. "Nudisty? Nebo Naturist?" Oděná sluncem 4.1 (1984): 30.
Smith, Dennis Craig. Nahé dítě: Growing Up beze studu. Los Angeles: Růst Elysium, 1986.
Smith, H.W. "Modest Zkouška Cross-Cultural Rozdíly v sexuální Skromnost, rozpaky a Self-Disclosure." Kvalitativní sociologie 3.3 (podzim 1980): 223-41.
Smith, Jan "prsy." Oděná sluncem 1.3 (1981): 77.
Smith, Jonathan Z. "Oděvy hanby." Dějiny náboženství 5.2 (Winter, 1966): 217-38.
Smith, Liz. "Proč nosíš, co děláte." Rozměry Šaty a výzdoba: Book of Readings. 3rd ed. Red. Lois M. Gürel a Marianne S. Beeson. Dubuque, IA: Hendall / Hunt, 1979. 142-45.
Smith, Robert Ellis. "The Little Things That hodně znamenat!" Oděná sluncem 4.3 (1984): 35-37.
Southall, David. "Nude Pozorovatelé přírody." Nahá a přírodní 9.4 (1990): 51-53.
"Spiritualita". Oděná sluncem 1.3 (1981): 81-82.
Steele, Valerie. Móda a Erotika: ideály ženské krásy z viktoriánské éry, aby Jazz Age. New York: Oxford UP, 1985.
Stein, M.L. "SF Press Club odmítl muži-Only Nude Swimming." Editor a vydavatel časopisu 6.srpna 1988: 14.
Stern, Jane, Michael Stern. "Slušná expozice." New Yorker 19.března 1990: 73-98.
Příběh, Marilyn D. "Srovnání Sociální nudisty a Non-nudisti o zkušenosti s různými sexuálními Outlets." Journal of Sex Výzkum 23.2 (květen 1987): 197-211.
-. "Srovnání výzkumů sociálních nudisty a Non-nudisti: Body-Vlastní koncepce a sexuálního chování." Oděná sluncem 6.4 (1986-87): 77.
-. "Porovnání s vlastním Body-Concept mezi nudisty a sociální Nonnudists." Journal of Psychology 118,1 (září 1984): 99-112.
-. "Faktory asociované s více Pozitivní Body Vlastní-pojmy ve školce děti." Journal of Social psychologie 108,1 (červen 1979): 49-56.
Taylor, Gordon Rattray. Sex v dějinách. New York: Vanguard, 1954.
Thoreau, Henry David. Časopis IV. Ed. Bradford Torrey. Roč. 10 Spisy Henry David Thoreau. Boston: Houghton Mifflin, 1906.
Thwaites, Reuben G., ed. Původní věstnících Lewis a Clark expedice. N.p.: Dodd, 1904. "Topfree! At Last!" Nahá a přírodní 12.2 (1993) 37-47. "Topfree, Bottomfree." Ekonom 15.srpna 1992: 19.
"Turistika je nejrychleji rostoucím odvětví, říká Fodor, je Nudism." Oděná sluncem 8.1 (1988): 5. Trexler, Richard C. Naked Před Otec: Vzdání se Františka z Assisi, New York: P. Lang, 1989. Triggs, Douglas. "Radical Right Primer & Vhodné Naturist reakce." Nahá a přírodní 15.2 (1995): 48-56. "Un-olympijské hry." Oděná sluncem 4.3 (1984): 6.
Spojené státy americké. Dámské Historic Park. National Park Service. U. S. Ministerstvo vnitra. Práva žen: 'Bloomer Kostým' a Dress Reform.
Wagenknecht, Edward. Henry David Thoreau: Co je to za člověka? Amherst: U P Massachusetts, 1981.
Walker, Barbara G. Encyklopedie Ženských mýty a tajemství. San Francisco: Harper, 1983.
Wallace, David. "Sin". Týdenní lidé 10.února 1986: 106-113.
Ward, Roy Bowen. "Ženy v římské lázně." Harvard teologická Recenze 85.2 (1992): 125-47.
"Proč musí být veřejné Nahota považuje za nemorální soudci?" Nahá a přírodní 11,1 (1991): 97.
Warren, Howard C. "Sociální Nudismus a tělo Taboo." Psychological Review 40 (1933) :160-83.
Webb, Herbert. Eden opět: Výzva pro moderní pruderie. Spokane: Mounce, 1957.
Weinberg Martin S. "Becoming nudisty." Deviace: Interactionist Perspective. Red. Earl Rubington a Martin S. Weinberg. New York: MacMillan, 1968. 240-51.
-. "Rozpaky: Jeho variabilní a neměnný aspekty." Social Forces 46 (1968): 382-88.
"Nudisty Camp, způsob života a sociální struktury." Organizace Human 26.3 (Fall 1967): 91 -99.
-. "Nudisty Management slušnosti: Strategie a důsledky Nachází morálky." Odklon a slušnosti: Sociální Konstrukce morální významů. Ed. Jack D. Douglas. New York: Basic, 1970. 375-403.
"Sexuální Skromnost, sociální významy, a nudisty Camp." Sociální problémy 12.3 (Winter, 1965): 311-18. "No-Definováno hýždě." Harper časopis 284.1705 (červen 1992): 32. Wells, Mary. "Příběh Marie." Nahá a přírodní 10.4 (1991): 89-96. Wells, Walter. "Příroda v Raw Is Beautiful." Nahá a přírodní 10,3 (1991): 78-89.
"Západní Německo." Oděná sluncem 4,4 (1984-85): 46-48.
Westheimer, Ruth a Louis Lieberman. Sex a morálky: Kdo je výuka Naše Sex standardy? Boston: Jovanovič, 1988.
"Who Are Naturisti?" Nahá a přírodní 9,1 (1989): 22-23.
Wildman, Robert W., Robert W. Wildman, II, Archie Brown, a Carol Trice. "Poznámka o muži 'a Ženy'
Preferencí pro Naproti-Sex Části těla, Prsa velikosti, a Busta Odhalení oblečení. "Psychological Reports 38,2 (duben 1976): 485-86.
Wilkinson, Patrick Lancelot. Postoje ke klasické moderní problémy. Londýn: Kimber, 1979.
Williams, Judy. "Solidarita Výhry Úřední Oděvy Volitelné Status for Vrak Beach." Nude & Přírodní, 11.2 (1992): 88-90.
Wilson, Diane Lee. "Dopad Gender Role Socializace a žena rozvoj dospělých Sexualita v lesbičky." Diss. Wright ústav, 1987.
"Ženy Při pohledu na ženy." Nahá a přírodní 11,1 (1991): 13.
Woody, Robert Henley. Využití Masáže v usnadnění Holistic zdraví: Tělesná a duševní účinky. Springfield, Ill: Thomas, 1980.
Wright, Lawrence. Čisté a důstojné: Fascinující historie koupelny & toaletu. Velká Británie: U P Toronto, 1960.
Wyner, T.A. "Stíhat Nahota: The Old Ways Collapse." Nahá a přírodní 11,2 (1992): 66-68.
Yancey, Philip. "Ne Naked Dost." Christianity Today 34,3 (19. února 1990): 48.
Zalubowski, Soňa. "Jugoslávie: Naturistický závazku." Oděná sluncem 4,4 (1984-85): 61-63.
1. Rudofsky, nemoderní Human Body 69.
2. Kearney 39.
3. D. Smith 92.
4. Viz například, Steele 45 a L. Smith.
5. Příběh, "Porovnání s vlastním Body-Concept" 99-112, příběh, "srovnávací studie" 77. Studie ukazují, že 53% středoškoláků dívky jsou nespokojeni se svým tělem ve věku 13. Od 18 let, 78% je nespokojeno (Glazer 115). Viz též
Brody 96, 135-37.
6. Viz Blank et al.
7. Viz degoede. Viz též výzkum ve Herold et al. 138.
8. Pro podporu výzkumu, viz příběh, "Porovnání Body Já-Concept."
9. North American Průvodce 12-14.
10. Viz Hartman et al, Weinberg, "Becoming nudisty" 245-46; Ilfeld a Lauer 167-70. Pro dva typické jsou osobní účty, a vynikající analýzu, viz Westheimer a Lieberman 59-60.
11. Woody 15-16. Dr. Woody také navrhuje, ve velmi obecné rovině, jak překonat oblečení-nutkavost. Viz pp. 16-17.
12. Viz Hartman et al.; Ableman 92.
13. Ableman 92.
14. Palmer 125; Seager a Olsen 80 [mapka 35]; Schloss 49.
15. "Ženy se podíváme na ženy" 13.
16. Fussell 211.
17. Jan Smith 77, cituje z Muž a žena Margaret Mead.
18. Ellis, roč. 1, část 1, pp. 19, 56, Laver, skromnost v oděvu 9, a "Co bude Fashion odkrýt další?" 160; Warren 163.
19. John Paul II, 186, 189, 190.
20. Viz Hall, esp. 192-93, Laver, skromnost v oděvu 9.
21. Pro detailní diskusi o tomto konceptu, viz Laver, skromnost v oděvu 9-11, et al. Viz též Weinberg, "rozpaky."
22. D. Smith 107, roh 61, Laver, skromnost v oděvu 10.
23. Viz též Fliigel, Man, Morálka a společnost 138-39; Rudofsky, nemoderní Human Body 26, Robinson, Body balení 94-95.
24. Viz Weinberg, "nudisty řízení," Weinberg, "Sexuální Skromnost" 314-18; H. Smith 229. Stejný princip platí iv jiných oděv-nepovinný kontextu, stejně, jako je finská sauna (Edelsward 195), nebo topfree pláž
(Herold et al. 134).
25. Weinberg, "nudisty Management" 375-403, a Weinberg, "Sexuální Skromnost" 314-18. Pro více hovorová popis tohoto jevu, viz Fussell 212. Viz též H. Smith 229, a Laver, skromnost v oděvu 9.
26. Viz "Původ Slušnost" v Ellis, sv. 1, část 1, pp. 8-27, pro důkladný průzkum domorodých národů a jejich oblečení, nebo jeho nedostatek. Viz též D. Smith 105, Ableman 14-21, Robinson, Body Obaly, 17-19, 26, 95-99, 150, Polhemus a Procter 44-45, Laver, skromnost v oděvu 4-5, et al.
27. Ableman 20.
28. Viz Ricciardi. Viz též Ellis objemových. 1, část 1, pp. 12-13.
29. Ellis objemových. 1, část 1, pp. 9-10.
30. Lewis 2: 528-29 (21. ledna 1806). Viz též pp. 472-73 (7. listopadu 1806); Thwaites 4:185-87; LeValley, "Indián" 35.
31. Indiáni v Kalifornii byly zaznamenány žijící nahá v roce 1816, od Ludvíka Choris, ruský malíř.
32. Viz též pp.
33.
34.
35.