dokument

dokument o naturismu, překlad pomocí překladače, část 1.

zdroj: http://www.naturistsociety.com/resources/PDF/205ARGUE.pdf

205 Argumenty a vyjádření na podporu naturismus
Bohate dokumentovány s citáty, odkazy, podpora výzkumu, a prostředky pro další studium Zpracoval: K. Bacher
Předmluva
SPOJENÉ STÁTY zaostává většinu ze zbytku západní civilizace v jeho negativní postoj k lidské tělo. Zatímco většina Evropy je pohodlné s pojmem akt rekreace na plážích av rekreačních středisek, tady v USA, konzervativní politické akční skupiny se snaží kriminalizovat i ty nevinné expozice lidského těla. Často tyto skupiny získávají podporu, které směřují k obraně "rodinné hodnoty" či "křesťanská morálka."
Přestože tyto skupiny jsou stále v politické moci, představují jen malou část americké populace. A účast na nahé rekreace je rovněž na vzestupu. Více a více Američanů, objevuje potěšení z vychrtlé-ponoření se svými rodinami v místní přehradě, nebo opalování na blond na místní pláži. Členství v organizacích nudisty roste mílovými kroky.
Více než kdy jindy, Naturisti potřebují silné argumenty, hájit své zvolené životní styl proti těm, kteří nevidí za své vlastní mylné představy a apriorní představy. Potřebujeme důkazy a svědectví při podpoře ostatních, aby naturismus zkusit. Již několik let jsem zjistil, že dělat nároky, jako jsou tyto:
"Vlastně, mami, přičemž děti do nudistická parku je pro ně dobré."
"The ideály naturismus jsou v souladu s cíli ženských práv."
"Mnoho slavných lidí si nemyslím, že skinnydipping to tak špatné."
"Na tom není nic v Bibli, která říká, že je to špatné jít nahý."
"Naturismus má nějaké skutečné psychologické výhody."
"Ne všichni na světě si myslí, že nahota je tak špatná, víš."
Věděl jsem, že tato tvrzení byla pravda, ale pod tlakem, nemohl jsem jejich zálohování s konkrétními odkazy. A tak se narodil tohoto projektu. Zde jsou všechny argumenty na podporu naturismus, opírající se o up-to-date vědecký výzkum a podporované spisy předních myslitelů v psychologii, sociologii, historii, právo a filozofie. Zde také najdete související témata, včetně úvahy o skromnost, nahota v umění, historii módy, práv žen, výhody kojíte-li, a psychologie oblečení.
Tato kompilace vychází zdrojů, včetně nudistické a tradiční publikace, bádání, a mé vlastní myšlení. Některé argumenty jsou silnější než ostatní. Celkově vzato si myslím, že dělají závažný případ ve prospěch naturismus. Podporují perspektivu vidí, že lidské tělo jako kompletní a dobré samo o sobě, bez ohledu na to, jak -, nebo zda-je zdobený. Podporují upřímný, otevřený a přijímá postoj k lidským tělem, pohled, který je fyzicky, psychicky a duchovně uzdravení, sociálně konstruktivní, a důkladně uvolněním.
Tato kompilace není v žádném případě úplné nebo kompletní. Všechny nápady, návrhy, připomínky, opravy, přístavby, reference a postřehy jsou vítány! Mnohé z těchto myšlenek a citace jsou převzaty z jiných zdrojů nebo vyjmuty z větších děl. Rozsáhlé bibliografie a vysvětlivky jsou uvedeny na konci tohoto dokumentu, a silně doporučuji každému, kdo má zájem se odkazují na původní zdroje pro více informací.
Tyto myšlenky by měly být sdíleny volně. Každá matka zájem o "rodinných hodnot" by měl vědět o rozsáhlý vědecký výzkum prokazuje pozitivní přínos nudismus pro děti. Každá žena znepokojen pornografie by měl vědět, jak silně filozofii a praxi naturismus zavrhne the objektivizaci ženských těl. Každý zákonodárce znepokojen ctít původní záměr zakladatelů našeho národa by měl vědět, že mnohé z nich byly nestoudné skinnydippers. Křesťané znepokojeni zachování sexuální morálky by měl vědět, že nejstarší církevní představitelé přijal nahota je přirozenou součástí života, a ani v nejmenším v rozporu s učením Ježíše Krista. Svět-unavený podnikatel ve své městského úřadu a tři-oblek kusu by měli vědět,
jak relaxační a léčebné víkend na nudistické parku může být. Matka na pláži s pískem v její plavky by měl vědět, že jsou místa na světě, kde si mohou vychutnat pocit slunce a vody v těle, aniž by přilákat nechtěnou pozornost.
Doufám, že tento dokument může pomoci sdílet tuto dobrou zprávu, a pohotově mluvit o původní dobrotě lidského těla ve svém přirozeném stavu.
Nahota je často pohodlnější a praktičtější než oděv.
1. Jsou chvíle, kdy je oblečení fyzicky nepříjemné. Nahota, na druhé straně, je často mnohem pohodlnější.
2. Pro mnohé činnosti, nahota je často mnohem praktičtější než oděv.
Bernard Rudofsky píše: "zvyku nosit plavky, zoufalé snaze zachytit některé naše ztracené nevinnosti, představuje grafické vyjádření bílého muže pokrytectví. Pro je samozřejmě plavky, nemá vliv na žádnou činnost a pod vodou. ani to nás drží suché nebo teplo, ani je to podpora plavání.-li účelem koupání je namočíte, koupací oblek nedělá nám mokřejší. Přinejlepším je společenské šaty, jako smoking. " 1 Přesto Američané utratí 900000000 dolarů každý rok na koupání costumes.2
3. Oblečení také omezuje pohyb, a ztěžuje atlet. Studie provedené západoněmeckého olympijský plavecký tým ukázal, že i plavky zpomalit plavec. 3
Naturismus podporuje duševní zdraví.
4. Nahota není tělo něco chybí (tj. oděvy). Spíše, oblečené osoby, je celá a kompletní nahé tělo, plus oblečení.
5. Mnozí psychologové tvrdí, že oblečení je rozšíření sami. Oblečení, nosíme, jsou výrazem toho, kdo jsme. 4 komfortu Naturist s ležérní nahotu, tedy, představuje postoj, který je pohodlný s samostatně, protože je ve své základní funkce státu, bez modifikace nebo podvodu.
6. Oblečení-nutkavost vytváří nejistotu kolem těla. Studie ukazují, že nudismus, na druhé straně, podporuje pozitivní vlastní tělo-concept.5
Tyto účinky jsou obzvláště významné pro ženy. Studie Daniel degoede v roce 1984 potvrdil výzkum provádí 16 roků dříve, 6, který stanoví, že "ze všech skupin měřených (nahota mužů, non-nahota mužů, nahota ženy, a non-nudisty žen), nudistická ženy skóroval nejvyšší na těle koncepce , a non-nudistická ženy zaznamenal nejnižší. " 7
7. Nudismus podporuje celistvost těla, a nikoli zrušení částí těla jako nezdravý a ostudné. 8
8. Oblečení-nutkavost zámky nás do neustálý boj mezi individuality a shody oblečení. Nahota osvobozuje nás od této úzkosti tím, že pro vytváření klimatu pohodlné individualitu bez předstírání.
9. Praxe je nudismus, pro nudisty, nesmírně uvolňování zážitek. V vymaňování se být nahý v přítomnosti jiných osob, včetně členů druhého pohlaví, nudistická také dává do všech sociálních zavazadla, která jde spolu s nahota tabu.
Severoamerickém průvodce Nude Rekreace poznamenává, že "jedním z důvodů, proč nahý životní styl je tak osvěžující je, že přináší nám dočasně ze hry oděvů. Těžko si představit, jak moc oblečení přispívá k uchopení denního napětí, až uvidíme, jaké to je chtěl stýkat i bez nich. oblečení zámky nás do kolektivního neskutečnosti, který předepisuje komplexní reakce na sociální postavení, role a očekávané chování. Při uvolňování našeho každodenního 'uniformy,' také přístřešek těžké břemeno úzkosti. Nějakou dobu nejméně nemáme hrát nekonečné šarádu promítaného obrazu nazýváme 'každodenní život.' ... Aspoň jednou v životě jste součástí situaci, kdy věk, povolání a společenské postavení nemají opravdu velkou váhu. Ocitnete se týkají spíše na základě toho, kdo opravdu jste místo toho, kdo říkají vaše šaty jsi. " 9 Tato analýza potvrzuje ze zkušenosti.
10. Pocitu "svobody", která pochází z nudistické zkušeností je soustavně nudisty hodnocen jako jeden z hlavních důvodů, že pobyt v it.10
11. Nudismus, uvolněním těla, pomáhá uvolnit mysl a ducha. Iracionální oblečení-nutkavost může inhibovat růst a duševní zdraví.
Dr. Robert Henley Woody píše, "strach z prozrazení jeho tělo je obrana. Chcete-li mít na oblečení po celou dobu, kdy je nutné pro sociální protokol nebo fyzické pohodlí, je zbroj sebe způsobem, který bude blokovat nové způsoby chování, které by mohly zavést zdravé a prospěšné alternativy, a podpořit psychologické růst. " 11
12. Nahota, doslova, má co skrývat. On nebo ona má tedy méně stresu, což je skutečnost, podporované research.12
Podle slov Pavla Ableman: "Odstranění oblečení symbolizuje 'sundala' civilizace a jeho stará. The nudisty je zbavený nejen oblečení, ale že je třeba 'šaty část' tvaru a zobrazení, obřadu a všech omezení komplexu etikety.... Kromě výše uvedeného, nudistická symbolicky startuje velké břemeno odpovědnosti. Převzetím svlékal, si bere z aktuální otázky své doby. V současné době je již odhodlána příčin, na rozdíl od toho či onoho trendu, v krátké občana. On se stane... zdarma se ještě jednou. " 13
13. Oblečení skrývá přírodní rozmanitosti lidského těla tvarů a velikostí. Když jsou lidé nikdy vystaveny nahota, vyrostou s nedorozuměním a nerealistická očekávání o tělo na neobjektivní nebo špatně informovaný sources-například z reklamy a hromadných sdělovacích prostředků.
Jako výsledek, zvětšení prsou již dlouhou dobu vedoucí podobě kosmetické chirurgie v USA v roce 1980 americké ženy měly více než 100.000 operacích za rok změnit jejich breasts.14 Helen Gurley Brown, v minulosti redaktor Cosmopolitan, říká: "Já nemyslím, že 80 procent žen v této zemi vůbec představu, co poprsím jiných žen vypadat. Mají to idealizovanou představu o tom, jak ostatní lidé jsou prsa.... Proboha, není to směšné být emancipovaná žena a ani nevím, co ženské tělo vypadá, kromě své vlastní? " 15 Paul Fussell poznámky, naopak, že "málo času stráveného na plážích Naturist přesvědčí většinu žen, že jejich prsa a boky nejsou, protože mohou myslet, když sám, zděšen své zrcadla, 'abnormálních', ale celkem přirozené, ' abnormální 'ty, které patří výhradně do neexistující tvory zobrazeno v ideálním malířství a sochařství. Totéž s lidmi: pokud si myslíte, že příroda je nespravedlivé, aby vás v sexuální anatomie loterie, strávit nějaký čas mezi naturisty. Zjistíte, že každý člověk vypadá zhruba stejné - poměrně malé, to je, a že hrdinný příslušenství nejsou jen velmi zřídka, jsou deformace. " 16
14. Oděvní kůže, a proto vytváří tajemství a nevědomosti o přirozené procesy v těle, jako je těhotenství, dospívání a stárnutí. Děti (i dospělí), které vyrůstají v prostředí, nudistická mají mnohem méně strachu z těchto přírodních procesů, než těch, kteří nejsou nikdy vystaveny na ně.
Margaret Mead píše: "oděvy nás dělí od našich vlastních orgánů, jakož i od jiných subjektů. Čím větší společnost... Tlumí lidského těla v oblečení... Kamufláže těhotenství... A kůže kojení, tím více individuální a bizarní Bude dítěte snaží pochopit, dávat dohromady velmi nedokonalá znalost životního cyklu-obou pohlaví a pochopení daného stavu zralosti svého těla. " 17
Některé poznámky k povaze skromnosti.
15. Děti se nenarodil s hanbou o nahotu. Naučí se stydět za svou vlastní nahotu.
16. Škoda, pokud jde o nahotu, je vzhledem k jednotlivým situacím a zvyky, nikoli absolutní.
Například, arabské ženy, které se vyskytly při stavu svlékat, zakryla tvář, není její tělo, ona bares ňadra bez rozpaků, ale věří, že pohled na zadní hlavu, aby se ještě více než neslušné expozici obličeje . (James Laver poznamenává, že "arabská selka ulovené v oblastech bez šátku bude hodit sukni přes hlavu, čímž odhalil co do západní mysli, je mnohem trapný část svého anatomie.") Na začátku roku Palestině, ženy musely mít své hlavy na které se vztahuje, pro ženu, která má být překvapen, před domem, bez hlavy-pokrývající byl dostatečný důvod k rozvodu. V pre-revoluční Číně to bylo
ostudné pro ženu, aby jí ukázal nohu, a v Japonsku, v zadní části krku. V 18. století-Francie, zatímco hluboký dekolt bylo běžné, to bylo nevhodné vystavit bodu ramene. Herr Suren, psaní v roce 1924, uvádí, že turecké ženy zahalené tváře, Číňanky skryl jejich nohy, arabské ženy, které podporuje jejich hlav a tagalogština ženy v úvahu pouze pupku indecent.18
Relativní povaha studu, je uznána Pope John Paul II. "Existuje určitá relativismus v definici toho, co je nestydaté," píše. "Tento relativismus může být způsobeno rozdíly v líčení konkrétních osob... Nebo jiný 'svět názory.' Je stejně tak může být způsobeno rozdíly v vnější podmínky-například v klimatu... A rovněž v převládající zvyky, sociální návyky, atd.... V této věci neexistuje žádná přesná podobnost v chování konkrétních lidí, i když žijí ve stejném věku a téže společnosti.... Oblečení je vždy sociální otázku. " 19
17. Dominantní představa, že oblečení je nutné z důvodu skromnost je kulturní předpoklad. Je předpoklad, že není sdílena všemi kulturami, ani všichni členové naší vlastní kultury. 20
18. Existují důkazy, že slušnost není ve spojení s nahotu vůbec, ale je spíše odpovědí na uvedené liší od ostatních sociálních skupin - například, mimo přijala zvyky oblečení nebo adornment.21
Například, domorodé kmeny nahý, s výjimkou uší a rtů svíčky neskromný pocit, když jsou zástrčky
odstraněny, není-li jejich těla jsou exposed.22 Stejně tak žena cítí neskromný, pokud v ní vidět lístek, i když
je to mnohem méně než její odhalení bikini.23 To také vysvětluje, proč oblečené návštěvníky nudistické parky cítit nepříjemně ve státě svého oblečení. Emery psycholog S. Bogardus píše: "Nahota není nikdy ostudné, když je v bezvědomí, to je, když neexistuje povědomí o rozdílu mezi skutečností a zásad stanovených mravy." Jinými slovy, pro nejprve-měřit návštěvníky nudistické parku, není tam žádný náznak rozpaků po počáteční zdrženlivost, protože to není v rozporu s morálními normami.
19. Škoda, že pochází z venku mravy, nikoliv fromspecific akce nebo podmínky. Vzhledem k tomu, nahota je ve všední nudistická nastavení, může i nudisté zapomenout, že je nahá - a to často dělají.
20. Psychologické studie prokázaly, že skromnost nemusí být ve spojení s jedním stavu šatů vůbec. Pro nudisty je skromnost neuvolňuje s jedním oblečení, pouze má jiný form.24
Psychologické studie Martin Weinberg k závěru, že základní rozdíl mezi nudisty a non-nudisti spočívá v jejich jinak-budoval definice situace. To není to, že nudisti jsou neskromně, pro, stejně jako bez-nudisti, mají normy k regulaci a kontrole nemravnosti, sexuality a rozpaky. Nudisti pouze přijmout lidské tělo jako přirozený, spíše než jako zdroj embarrassment.25
21. Mnohé domorodé kmeny jít úplně nahá beze studu, že i dnes. Je to pouze prostřednictvím rozšířených kontaktu s "moderní" svět, který se učí být "mírný". 26
Ableman Pavel píše: "misionáři byli obvykle rozpaků konstatovat, že biblically doporučená akt 'oblečení na nahé', daleko od produkovat zlepšení v rodném morálky, téměř vždy za následek zhoršení. Misionáře Co bylo neúmyslně dělá, znovuvytvoření Zahrada situace Eden. Naked, primitivní kultury ukázalo, žádné obavy chlípný s tělem.... mravnost byla obvykle zaměřena na nahé stavu kultury. misionáři, se svými šortky a bavlněné šaty, toto narušení. Naked lidé ve skutečnosti pocit studu při první oblečení. Rozvíjejí přehnané vědomí těla. Je to jako kdyby Adama a Evy 'zástěry' vygeneroval 'poznání dobrého a zlého' spíše než jeho následky. " 27
Amazonský prales mnoho lidí stále žije oděv-nepovinný z vlastní vůle, a to i vzhledem alternative.28 Totéž platí domorodců ze střední Austrálie. 29
22. Dokonce i v Severní Americe, nahota je běžná u mnoha domorodých kmenů před příchodem Evropanů.
Lewis a Clark hlášeno téměř nazí domorodci-podél severního pobřeží Pacifiku, například, 30 stejně jako návštěvníci California.31 Otec Louis Hennepin v roce 1698 hlášeno z Milwaukee-oblast Illinois indiáni, "Chodí nahý v létě-time, na sobě jen druh obuvi z kůže [buvolí] Bulls. " Popsal několik
ostatní kmeny v Severní Americe i obecně žijí bez clothes.32 Domorodci z Floridy na sobě jen breechclouts a křídla na španělský mech, které se odstraní při lovu nebo gardening.33 Columbus psal indiánů setkal v Karibiku v roce 1492, "Všichni jít kolem, jako nahá jako jejich matky porodila nimi i ženy. " 34 Polynesian domorodci na Havaji nosil malé oblečení a vůbec žádná na břehu nebo ve vodě, až do příchodu křesťanských misionářů se kapitán Cook v roce 1776. 35
23. Pro některé domorodé kmeny, nahotu nebo blízko-nahota je nezbytnou součástí jejich kultury.
Paul Ableman vysvětluje: "Velmi málo primitiva jsou zcela nahý. Mají téměř vždy nebo zdobení těla-změně některých druhů, které hrají klíčovou roli v jejich kultuře.... Do této jednoduché, ale úspěšné kultury přijde misionář, a pošlapává klíčové znaky pod jeho levné západní oblečení. Mezi mnoha primitiva, tetování, skarifikace a zdobení zprostředkovat vysoce propracovaný informace, které mohou být ve skutečnosti ústřední regulační síly ve společnosti. misijní tedy na jeden úder, annihilates kultury. Bylo Pravděpodobně ne méně traumatizující pro primitivní společnosti, které mají být náhle oblečen, než by bylo pro naše, které mají být najednou svlékl
nahý. "36
24. Přesto se misionářům soustavně snaží vnutit své vlastní pojetí "slušnosti" v jiných kulturách, ignoroval komplikované kulturní tradice týkající se oblékání už na místě.
Bernard Rudofsky píše: "Lidé [v jiných kulturách], které tradičně nemají moc použít na oblečení nejsou pobavilo misijní horlivost, která nás vyzve k tisku našich představ o slušnosti, když je jim lhostejná ani proti jejich." 37 Julian Robinson dodává: "osmnáctém a devatenáctém století misionáři a koloniální správci byli slepí blaženě na své vlastní náboženské, kulturní a sexuální předsudky a symboliku jejich vlastní kmenové ozdobami-jejich pevně-oživený korzety, sušené paruky, tísnivý boty a styly vnějšího oblečení zcela nevhodný pro koloniálního života. Tyto misionáři a administrátory však vzal na sebe, aby vymazat všechny 'pohanské, barbarské a divoké formy tělesných obalů', který neodpovídal jejich pokožka normy.... Tak sociální a symbolický význam těchto tradičních forem zdobení těla, které se vyvíjely po nesčetných generací byly v mnoha případech, navždy zničeny. " 38
Russell Nansen zaznamenává, že "Henry Morton Stanley, zachránce v David Livingstone v Belgickém Kongu.... 1847 - 1877... Potuloval po celé Africe trpí každé utrpení, ale když se vrátil do Anglie, natočil pozoruhodný projev na Manchester Obchodní a hospodářská komora. Vysvětlil publikum kolik domorodci byly v Kongu, a skutečnost, že žili nahý. Sdělil publiku, že jejich povinností jako křesťané bylo převést tyto zavádějící nazí divoši s křesťanstvím a opotřebovávat se oděvů . A když to misijní práce pokročily natolik, že domorodci přesvědčit o nutnosti nosit oblečení v neděli, to znamená tři hundred a twenty million metrů bavlněné tkaniny Manchesteru ročně. okamžitě publikum zvedl na nohy a jásali ho. " 39
25. Většina antropologů za skromnost nepravděpodobné důvod pro rozvoj oblečení.
JC Fliigel píše: "Naprostá většina vědců... Bez váhání se považuje výzdoba jako motiv, který vedl v první řadě k přijetí oblečení, a za to, že teplo-a skromnost-zachování funkce šaty, ale důležitá by mohly být později byly objeveny pouze jednou na sobě oblečení se stalo obvyklé z jiných důvodů.... antropologický důkaz spočívá hlavně v tom, že mezi nejprimitivnější závody existují nahý, ale ne nezdobené národy. " 40 Antropologové dohodnout téměř jednomyslně na tomto point.41
26. Mnozí psychologové a antropologové se domnívají, že skromnost o vystavení těla může být i důsledkem nosit oblečení, spíše než jeho cause.42
27. Je zajímavé, že to je možné pouze se neskromně jednou přijal formu skromnosti byla established.43
28. Skromnost ve vztahu k nahotě je společenský fenomén, nikoliv biologicky instinktivní. Důkazem toho je fa ct, že nahota je ctěn v art.44
Naturismus podporuje sexuální zdraví.
29. Nahota není sama o sobě, erotika a nahota ve smíšených skupinách, není ve své podstatě sexuální. To jsou mýty propagované oblečení-posedlý společnosti. Sexualita je věc záměru spíše než stav šatů.
V naší kultuře, kdo vystavuje své sexuální díly z jakýchkoliv důvodů se považuje za exhibicionista. Předpokládá se, že se svlékli do přitáhnout pozornost a vyvolat sexuální reakci u druhých. To je považováno za zvrhlost. Pokrytecky, když někdo šaty, konkrétně na vzbudit sexuální zájem, jsou za to, že hrdost na jejich vzhled. I když se dostanou skvělé sexuální uspokojení z pozornosti ostatních dát, nic nenasvědčuje tomu, ze zvrhlosti nebo sexuální fixaci.
30. Nudisty, jako skupina, jsou zdravější sexuálně než u běžné populace.
Nudisti jsou zpravidla mnohem pohodlnější, než se jejich těla široké veřejnosti, a to přispívá k uvolněnější a pohodlný přístup k sexualitě obecně.
31. Sexuální spokojenost v manželské páry ukazuje korelaci stupně jejich pohodlí s nudity.45
32. Studie ukazují výrazně nižší výskyt příležitostné předmanželský a mimomanželský sex, skupinový sex, incest a znásilnění mezi nudisty, než mezi non-nudists.46
33. Studie prokázaly, že země s méně hangups o nahotu, mají nižší těhotenství mladistvých a potratů rates.47
34. Oblečení zvýšit sexuální tajemství a potenciál pro nezdravé sexuální fantazie.
Fotograf Jock Sturges říká, "naše svévolné vymezením [mezi oděvy a nahotu, sexuální a asexuální] obsluhuje více zmást naše společné sexuální identity, než aby dále naše sociální pokrok. Americe prodává vše, co se sexu a pak odvrací pokud jsou předkládány s realitou přirozeného procesu . " 48 C. Willet Cunnington píše: "Musíme poděkovat za to, že raně Otcové, ač nerad, se sídlem způsob myšlení, z nichž muži a ženy mají rozvinuté umění, které poskytla... Tolik nových prostředků ze vzrušující sexuální apetit . pruderie, zdá se, poskytuje lidem s nekonečnými afrodiziakum, tedy nepochybně nechuť vzdát se
to. "49
35. Oblečení se zaměřuje pozornost na sexualitu, není daleko od ní, a ve skutečnosti často zvyšuje nezralé formy sexuality, spíše než podpora zdravého těla acceptance.50
36. Úplná nahota je protikladný k vypracování polo-pornografie z módního průmyslu.
Julian Robinson poznamenává, je "skromnost tak prolíná s sexuální touhy a potřeby pro sexuální displej-bezpečnostní, ale zároveň re-podpal to, že touha-self-udržovat proces nevyhnutelně do pohybu. Ve skutečnosti skromnosti nikdy nemůže dosáhnout jeho konečný cíl než skrze jeho zániku. skrývá pod pláštíkem skromnost je lze nalézt mnoho základních složek sexuální nutkání sám. " 51
37. Oblečení často soustředí pozornost na přirození a sexuální vzrušení, spíše než pryč od nich. 52
V různých časech v západní historii různých částí ženského anatomie byly eroticized: boky a stehna v renesanci, hýždě, prsa, stehna a do pozdních 1800s (a poměrně maličký pasem a boky). Spodní prádlo design historicky zdůraznil tyto erotogenních částí těla: bandáže roce 1800 de-zdůraznil bránice a zdůraznil prsa - použitím materiálů, včetně kostice a oceli, přičemž krinolína v polovině roku 1800 zdůraznil pas, a shonu, objevit se v 1868, Zdůraznil buttocks.53 Dámské plavky design dnes soustřeďuje pozornost na prsa a stydké oblasti.
E.B. Hurlock píše: "Když primitivních národů je zvyklý nosit oblečení a položil ji na poprvé nesnižuje jejich nemorálnosti, jak dámy z misijní společnosti, doufám, že ano. Je právě opačný efekt. Poukazuje na tělo, zejména pro ty jeho části, na které se vztahuje poprvé. " 54 Rob Boyte ironicky poznamenává, že "textilní lidé, když se pruh před ostatními, většinou to za vášeň, a najít model bikini tan-linky atraktivní. Připomíná to skarifikace praktikována primitivní společnosti, a ukazuje, jak oblečení schémata jsou fetiš těla. " 55 Havelock Ellis píše: "Pokud dobytí sexuálního
touha byla první a poslední úvahy o životě, že by bylo rozumnější, než zakázat oblečení zakázat nahotu. "56
38. Módního průmyslu závisí na sex-appeal oděvů.
Peter Fryer píše: "Změny v módu pro ženy jsou v podstatě dán potřebou udržovat sexuální zájem mužů, a proto převést primární zóny erotického zobrazení jednou dané části těla byl prosycen přitažlivé síly k bodu nasycení .... Každá nová móda se snaží vzbudit zájem o nové erotogenní zóny nahradit zóny, která v současné době se hraje ven. " 57
39. Rozdíly mezi muži a ženami oblečení zaměřit pozornost na sex differences.58
Psycholog JC Fliigel píše: "Zdá se, že (zvláště v moderním životě) žádný podstatný faktor v přírodě, zvyků, nebo funkce obou pohlaví, které by vyžadovaly do očí bijící rozdíl kostým - jiné než touha sex rozdíly se prohlubují , zdůraznění, že slouží hlavně konec snadněji a často vzrušující sexuální vášeň. " 59
40. Mnozí psychologové se domnívají, že oblečení může původně vyvinuté, částečně jako prostředek pro zaměření sexuálního attention.60
41. Částečné oblečení je více sexuálně stimulující (často v nezdravými způsoby), než plné nahotě.
Anne Hollander píše: "Čím více významný oblečení, tím větší význam přikládá jeho nepřítomnosti a větší informovanost je generován asi nějaký vztah mezi dvěma státy." 61 Elizabeth B. Hurlock poznamenává, že "je nepochybně dobře-známý fakt, že známé věci ne probudit zvědavost a zároveň utajování půjčuje okouzlení a stimuluje zvědavost... Pověšený postava se jen tak pokrývají navrhnout osnovy, je daleko více než lákavou zcela nahé tělo. " 62 A Lee Baxandalla poznamenává, že " 'almost'-nude pláže, kde se honosil bikiny a řemeny, jsou více sexuálně dráždivý než oděv-nepovinný areál nebo pláž. Co je přirozené, je plnění, ačkoli to nemusí trápit odpovídal - i-dodat polechtání naší spotřebitelské kultury. " 63
42. Skromnost - zejména vynucené zdrženlivosti - nejen zvyšuje sexuální zájem a desire.64
Reena Glazer píše: "Ženská prsa jsou sexuálně stimulující (heterosexuální) muži, alespoň částečně, protože jsou veřejně přístupné, dále společnosti eroticizes ženského prsu označováním to ostudné vystavit.... Tento prvek zakázáno pouze konzervuje intenzivní reakce muž ženu expozice údajně inspiruje. " 65
43. Topfree66 nerovnost (vyžadující ženy, ale muži, nosit vrcholy) vytváří nezdravou posedlost prsy jako sexuální objekty.
44. Identifikace prsa jako sexuální objekty v naší kultuře vedlo k odrazování od kojení je podpora zbytečné kosmetické chirurgie pro zvětšení prsou a vyhnout se nezbytných vyšetření prsu u žen.
Sydney Ross Singer a Soma Grismaijer napsal: "Když se žena naučí zacházet s její ňadra jako objekty, které zlepšují vzhled, ale nepatří k ženě, ale diváci ji. Proto stává žena odcizila z vlastního těla." 67
45. Naturismus je protikladem pornography.68
Nahota je často zaměňována s pornografií v naší společnosti, protože pornografie průmysl tak úspěšně zneužije ji. Jinými slovy, nahota je často zatraceně jako vykořisťovatelské právě proto, že jeho represe vede k mnoha využít ji.
46. Pornografie byla definována jako pokus uplatňovat moc nad přírodou. Ve většině případů se v naší kultuře, to projevuje jako výraz sexuální moci muže nad women.69 naturismus se naopak snaží soužití s přírodou a mezi sebou navzájem, a přijmout sebe a přírodu v naší nejpřirozenější stavů.
47. Nejsou-přijetí a potlačování pornografie nahota paliv učí, že jakákoli forma a stupeň nahota je přirozeně sexuální a pornografické.
Podle slov aktivisty Melissa Farley, "pornografie je protikladem svobody pro ženy.... K léčbě lidské tělo jako něco méně než je obvyklé a krásné je podporovat puritánství a pornografie. Je-li lidské tělo přijímá jako normální společnost bude pornografie nebude moci na trh to. " 70
48. Naturismus je nevinný, ležérní, non-vykořisťující, a non-komerční (a přesto je často potlačena), na rozdíl od pornografie, která je sensationalized prodávat a (a obecně tolerován).
V některých amerických komunit je nezákonné žena veřejně holá prsa za účelem krmení dítěte, ale to je legální pro zobrazení Penthouse on-regály obchodu s drogami časopisu.
49. Mnozí psychologové se domnívají, že represe zdravé sexuality vede k větší kapacitu, a sklon k násilí.
Ableman Pavel píše: "My jsme se rozvedli se od našich instinktů tak přesvědčivě, že jsme nyní ohrožování jejich perverzní projevu. Blokován erotický instinkt promění v ničivost, v našem věku, mnozí myslitelé poznali, že některé ty příšerné projevy lidského kultura jsou fueled recyklované erotiky. směřovány do čisté mozková činnost, může sexuální pud vytvářet noční můry nemožné v živočišné říši. Zvířata jsou mimochodem kruté a jsou obvykle, ne vždy, lhostejný k bolesti jiných zvířat. zabíjí zvířata na jídlo, nebo jen zřídka , o sportu, ale nemají mučení, mít škodolibou radost z bolesti nebo vyhladit. Děláme. co víc, můžeme tolerovat vlastní divokosti. co nemůžeme tolerovat, je naše vlastní sexuality. " 71
Tak extrémní násilí je tolerována i na televizi, zatímco pouhá pohled sexuální anatomie, ale nevinný, je dost způsobit film hodnocení skočit.
Naturismus podporuje fyzické zdraví.
50.
72
51.